Hukum Membaca Surat Selain Surat Al-Fatihah Dalam Shalat

Hukum Membaca Surat Selain Surat Al-Fatihah Dalam Shalat

Bacaan Surat Setelah Surat Al-Fatihah

Lanjutan sebelumnya

واعلم ان ما ذكرناه من استحباب السورة هو للإمام والمنفرد وللمأموم فيما يسر به الإمام اما ما يجهر به الإمام فلا يزيد المأموم فيه على الفاتحة ان سمع قراءة الإمام, فان لم يسمعها او سمع هينمة لا يفهمها استحبت له السورة على الأصح بحيث لا يشوش على غيره

Ketahulah! Bahwa apa yang telah kami tuturkan sebelumnya tentang membaca surat adalah sunnah bagi imam, sedangkan bagi makmum cukup mengikuti bacaan imam. Maka makmum tidak diperbolehkan membaca lebih dari surat al-Fatihah ketika mendengar bacaan imam yang suaranya dikeraskan. Akan tetapi, pada shalat yang bacaannya dipelankan oleh imam maka makmum pun disunnahkan untuk membaca surat, sekiranya tidak mengganggu makmum yang lain.

فصل) السنة ان تكون السورة فى الصبح والظهر من طوال المفصل وفى العصر والعشاء من اوساط المفصل وفى المغرب من قصار المفصل فان كان اماما خفف عن ذلك الا ان يعلم ان المأمومين يؤثرون التطويل

(Pasal) Sunnah membaca surat yang panjang  dalam shalat subuh dan dhuhur, dalam shalat ashar dan isya’ dengan bacaan yang sedang dan pada shalat maghrib dengan bacaan yang pendek. Jika menjadi imam, maka hendaklah memendekkannya, kecuali apabila makmum menyukai bacaan yang panjang.

Baca Juga:

والسنة: ان يقرأ فى الركعة الأولى من صلاة الصبح يوم الجمعة سورة الم تنزيل, السجدة وفى الثانية هل اتى على الإنسان ويقرأهما بكمالهما واما ما يفعله بعض الناس من الإقتصار على بعضهما فخلاف السنة,

والسنة ان يقرأ فى صلاة العيد, والاستسقاء فى الركعة الأولى بعد الفاتحة (ق) وفى الثانية (هل اتاك حديث الغاسية) فكلاهما سنة

والسنة ان يقرأ فى الركعة الأولى من صلاة الجمعة (سورة الجمعة) وفى الثانية (المنافقون) وان شاء فى الأولى (سبح) وفى الثانية (هل اتاك) فكلاهما سنة وليحذر الإقتصار على بعض السورة فى هذه المواضع فان اراد التخفيف ادرج قرأته من غير هذرمه

Dan sunnah pada rakaat pertama dalam shalat shubuh di hari Jum’at membaca surat as-Sajdah, dan pada rakaat yang kedua sunnah membaca surat al-Insan, dan suratnya hendaklah dibaca seluruhnya. Adapun yang dilakukan sebagian orang dengan membatasi bacaannya, hal ini bertentangan dengan sunnah.

Dalam shalat Ied dan Istisqa’, jika ia suka pada rakaat pertama disunnahkan membaca surat al-A’la, kemudian dalam rakaat yang kedua membaca surat al-Ghasiyyah.

Baca Juga:

Dalam shalat Jum’at disunnahkan membaca surat al-Jumu’ah pada rakaat pertama dan surat al-Munafiqun pada rakaat kedua. Dan boleh juga membaca surat al-A’la pada rakaat pertama dan surat al-Ghasiyyah pada rakaat yang kedua. Dan perlu berhati-hati agar tidak memperpendek bacaan, dengan membaca sebagian dari surat dalam shalat-shalat tersebut.

والسنة ان يقرأ فى الركعتى سنة الفجر فى الأولى بعد الفاتحة (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا…) الآية وفى الثانية (قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء ..) الآية, وان شاء فى الأولى (قل يا ايها الكافرون وفى الثانية قل هو الله احد)  وكلاهما صح

Dan sunnah dalam shalat fajar membaca surat al-Baqarah ayat 136 pada rakaat pertama dan pada rakaat kedua membaca surat Ali Imran ayat 64. Dan boleh membaca surat al-Kafirun pada rakaat pertama dan surat al-Ikhlas dalam rakaat kedua.

فى صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله و يقرأ فى ركعتى سنة المغرب و ركعتى الطواف والاستحارة فى الأولى (قل يا ايها الكافرون) وفى الثانية (قل هو الله احد)  واما الوتر فاذا اوتر بثلاث ركعات قرأ فى الأولى بعد الفاتحة (سبح اسم ربك) وفى الثانية(قل يا ايها الكافرون) وفى الثالثة (قل هو الله احد) مع المعوذتين وكل هذا الذى ذكرناه جاءت به احاديث فى الصحيح وغيره مشهورة استغنينا عن ذكرها لشهرتها, والله اعلم

Dalam hadis Shahih Muslim disebutkan bahwa Rasulullah Saw melakukan hal tersebut.

Baca Juga:

Dalam shalat Maghrib dan Istikharah, pada rakaat pertama disunnahkan membaca surat al-Kafirun, dan pada rakaat kedua membaca surat al-Ikhlas.

Dalam shalat witir, pada rakaat pertama disunnahkan membaca surat al-A’la, dan pada rakaat kedua membaca surat al-Kafirun, dan pada rakaat ketiga membaca surat al-Ikhlas beserta surat al-Mu’awwidhatain.

Dan apa yang telah kami tuturkan merupakan kesimpulan dari beberapa hadis shahih, dan beberapa hadis masyhur yang tidak perlu kami sebutkan secara detail. Wallahu A’lam. (ir/kuliahislam)

Baca selanjutnya –> –> –>

Sumber: Kitab al-Adzkar an-Nawawiyyah hal. 39, Daru Ihya’